- Сообщения
- 3.955
- Реакции
- 4.713
На славянских землях иконопись существует слишком давно, чтобы не обрасти пугающими странностями. Но русское христианство часто чтит и почитает самые причудливые иконы.
На одной из них Богоматерь изображена с тремя руками. По легенде, история создания этого изображения произошла в VIII веке в Византии и связана с эпизодом из жизни святого Иоанна Дамаскина.
Он жил в Сирии, происходил из знатной христианской семьи и был видным чиновником халифата. В те дни набирало силу иконоборчество, санкционированное властями движение против почитания икон и разрушения всех других предметов поклонения. Как ревностный христианин, Дамаскин не остался в стороне и отправил протеста византийскому императору Льву III.
Послание разозлило императора, но он ничего не может сделать с сирийским гражданином. Тогда от его имени было написано письмо, в котором утверждалось, что Дамаскин призывает византийского правителя напасть на Сирию и спасти ее от халифата.
Подделка была передана халифу, и он приказал отрезать Дамаскину руку и в назидание всем положить ее на главную площадь города. Существует миф, что клеветник всю ночь молился перед образом Богородицы, и отрубленная рука чудесным образом снова выросла.
Икона с собачьей головой, изображающая святого Христофора в XVIII веке, была официально запрещена постановлением Священного Синода как «противоречащая природе».
Другими словами, собака-святой выглядела слишком некрасиво. Иконы с ним, как правило, уничтожались, но несколько экземпляров сохранились до наших дней. Например, старообрядцы до сих пор поклоняются изображенному Христофору Песоглавцу.
Существует несколько версий, почему мученика Христофора, жившего в третьем веке, стали изображать с головой собаки. От теории о том, что он страдал редким типом генетической мутации - гипертрихозом, от которого человеческое тело почти полностью покрыто густыми волосами, до версии о том, что прозвище он получил за свирепый звериный характер.
Есть также мнение, что Кристофер был из племени песиголовцев, людей с собачьими головами, описание которых часто встречается в древних рукописях.
Еще интереснее иконы с трехликим изображением Христа. Римско-католическая церковь осудила такие изображения на столетие раньше, чем православная. «Неканонично и некрасиво» - объявил Синод в 1764 году и запретил изображение.
Однако новости не разошлись быстро в отдаленные районы страны, и такие иконы продолжали появляться в приходах.
Одна голова, три лица и четыре глаза это лишь один из зрительных образов божественно открытого учения о Троице (отец, сын и святой дух). На некоторых иконах Троица имеет одно тело, но три головы с одинаковыми лицами.
Для тех, кто не знаком с канонами иконописи, «Христос Анапесон (Дремлющий)» выглядит очень необычно. Икона изображает Христа, как молодого человека, который либо поддерживает свое лицо от скуки, либо собирается вздремнуть.
На самом деле, Иисус уже спит на этом изображении, но он спит с открытыми глазами, что является намеком на льва (в средние века считалось, что лев спит именно так).
В Библии есть всего несколько строк о происхождении изображения, где Иисус назван «львом колена Иудина» (то есть храбрецом). В иконографии этот образ появился в Византии, а затем распространился по всему миру.
Иона в брюхе кита это очень редкая икона, изображающая одну из ветхозаветных тем. Господь призвал пророка Иону и повелел ему пойти в грешный город Ниневию и проповедовать там истинную веру.
Однако Иона не хотел исполнять волю Бога и Божий суд пришел к Ионе в виде кита, который пожрал пророка во время шторма. Находясь во чреве кита, он три дня и три ночи молился Богу о прощении.
В результате Бог простил Иону, и позже тот обратил в веру многих язычников. А на иконе изображен момент выхода пророка на свободу.
Икона «Зачатие Иоанна Крестителя» опирается на текст Евангелия от Луки (Лк.1:5 — 25, 57, 65), но выглядит при этом очень странно.
Слева изображена интимная встреча святого Захарии и Елизаветы, будущих родителей Иоанна Предтечи, а справа стоит он сам, уже взрослый Иоанн Предтеча.
Еще одна икона Иоанна Крестителя (под названием «Ангел пустыни») изображает его гуляющим по пустыне с собственной отрубленной головой в руках, и можете понимать это, как хотите.
Младенец Иисус, лежащий на блюде или в чаше, трактуется попами, как Агнец, готовый к закланию, как буквальная иллюстрация к Литургии, во время которой совершается причастие: хлеб с вином освящен и употреблен, потому как «сие есть тело Мое сие есть кровь Моя».
Но на иконах Мелисмос тело Младенца иногда изображено не просто на лежащим на блюде, а расчлененным, и от этого прямолинейного символизма многим становится не по себе.
Название «Спас Эммануил» (в переводе «с нами Бог») пошло от книги Исаии в Ветхом Завете.
На иконах с таким названием 12-летний Иисус изображается большелобым неулыбчивым тинейджером, что часто вызывает у посетителей храма некоторую растерянность.
Тем более, встречаются и вовсе странные экземпляры «Спас Эммануил», о причинах возникновения которых мы никогда не узнаем.
