О нас, зелёных!

TrueGrow

⚜️OnionEye.io — лучший агрегатор даркнета⚜️
Заблокирован
Сообщения
36.388
Реакции
55.117
Продажи
1
Кешбек
0.45$

IMG_20250507_004826.jpg

Библия Растаманов: кто мы?

Да пребудет с Вами Джа!
Добро пожаловать на информационно - познавательный раздел нашего портала. Здесь мы собрали для Вас информацию о движении Растафари. Император Хайле Селлассе I, именуемый Растафарианцами Джа, при жизни был глубоко верующим Православным Христианином. Поэтому, в подтверждение пророчества, мы позволили себе напрямую обращаться к текстам Священного Писания. Именно в Евангелие находятся большинство ответов на вопросы, которые терзают души Растафарианцев. Именно туда, следуя за Хайле Селассие I, мы держим путь.
Добро пожаловать в семью.



Растафарианство как религия​

Быть «своим» для кого-то – это ощущение принятия и взаимопонимания. Это когда ты можешь быть собой, не играя роли и не притворяясь. Когда тебя понимают, ценят и принимают таким, какой ты есть, со всеми твоими странностями, привычками и особенностями. Быть «своим» – это ощущать, что ты не одинок, что у тебя есть место, где тебя любят и поддерживают. Таково растафарианство, но корни у этой молодой религии начинались с бывших рабов, чьих предков когда-то насильно оторвали от родной земли и увезли за моря-океаны в вечную ночь.
Растафарианство возникло в 30-е годы прошлого века на Ямайке. И является одной из самых молодых религий нашего времени. Предтечей его стал Маркус Гарви, деятель негритюда и пророк с пёстрой биографией. Негритюд – это теория, где негроидная раса является цивилизацией со своим, особым, путём развития. Об этом Гарви рассказывал всем желающим сначала на родной Ямайке, а затем и за её пределами. Попутно пропагандируя возвращение чернокожих в Африку, называя Эфиопию Землёй Обетованной.
В 1927 году Маркус Гарви на одном из своих выступлений, объявляет: «Воззрите на Африку, когда там будет коронован Чёрный Царь, ибо день Освобождения близок». Король, который принесёт мир и справедливость чёрному человеку. В то время, до коронации Раса (высший военно-феодальный титул в Эфиопии) Тафари Маконнена в качестве нового 225-го императора Эфиопии, оставалось три года.

Маркус Гарви

Коронация Хайле Селассие I - 1930 г.
К тому времени на Ямайке уже сформировались множество общин единомышленников, уловивших вибрации Джа(краткая форма имени Иеговы, Бога Ветхого Завета, Бога-Отца). В Библии они прочли путь чёрного человека, а в злоключениях евреев увидели свою историю, став ожидать пришествия Царя царей, который освободит их из вавилонского плена и отведет в Землю Обетованную. И тот не заставил себя долго ждать.
2 ноября 1930 года был коранован, новый император Эфиопии Рас Тэфэри Мэконнын под именем Хайле Селласие I, чьё имя переводится как “Сила Троицы”, потомок Библейского царя Соломона и царицы Савской, и правда предстал перед своим народом, как Бог-Отц-Джа, Сын-мессия и Святой Дух – являя собой настоящую Силу Троицы. Ожидавшие его верующие африканцы стали именоваться растафарианцами, по его титулу Рас и имени Тафари.

De Gregorio. Семейный портрет императора Эфиопии (с 1930 по 1974) Хайле Селасие I.
Хайле Селассие I стал живым Богом, очередным и последним воплощением Бога-создателя Джа Растафари. А Эфиопия – чаемым раем, среди африканцев западных земель Эфиопия символизировала собой всю Африку. Важную роль в этом сыграла христианская Библия, на страницах которой эта древняя страна упоминается неоднократно – вместе с Египтом представляя весь континент. Но, в отличие от Египта – страны фараона и несвободы, – она представлена именно Землёй Обетованной, где есть свобода и справедливость, мир и взаимопонимание.
«Эфиопия прострет руки свои к Богу» (67:32).
Возвещено Царём Давидом в 67-м Псалме Псалтири, сборнике гимнов (песней), входящем в состав Библии.
Эфиопия неспроста стала землёй надежды. Одно из древнейших государств на планете, она явилась колыбелью христианства. Здесь появились первые монастыри, была создана первая в мире иллюстрированная Библия, заложены основы иконописи.
«Из заречных стран Ефиопии поклонники Мои, дети рассеянных Моих, принесут Мне дары» (3:10). Предсказано в Книге пророка Софонии.

Лалибэла - город на севере Эфиопии, известный своими высеченными в камне христианскими церквями.

Фрагмент иконы в одном из основном храмов Лалибалы.

Духовная борьба Растафарианства​

«Что есть Истина?» - вопрошал жестокий прокуратор Иудеи Понтий Пилат, бродячего проповедника Иисуса. Но он, конечно же, не понимал, что буквально смотрел Истине в глаза. Ведь в Евангелии от Иоанна 14:6 Иисус утверждает, что является путем, истиной и жизнью. Истина не «что», а «кто». Истина это Бог, Жизнь и личностное начало.
Самость, имеющая в растафарианстве коротенькое обозначение «Ай» что значит «Я» в переводе с английского, обозначает “здесь-и-сейчас во веки веков”. Каждый из нас носитель этого «Я», Ай-Ман, Божий Человек. Но самое интересное начинается, когда происходит встреча «Я» и «я», Бога и человека.

Человеческое эго, «Я - маленькое» вполне может прожить всю жизнь, не выходя за свои собственные стены – наблюдая на них бесконечную и непонятную игру теней, отбрасываемых пламенем Истины и считая пляски теней истинной реальностью.
Но у нас всегда есть возможность взять за руку «Я - большое» (Джа), и покинуть застенки. То, о чём маститые философы и богословы рассуждали столетиями, интуитивно, душой и сердцем уловили приверженцы Растафарианства: Ай энд ай (I&I), Я-да-я – уникальное понятие, аналоги которого можно найти лишь в современных психологических теориях, но которое в полной мере отражает внутреннюю реальность Растамана. Личность – это связка «Бог и я».
«Всякий, кто искренно захотел истины, тот уже страшно силен» - записал когда-то в своём дневнике Фёдор Достоевский, который на своей шкуре и в полной мере ощутил «безыстинность» и богооставленность жизни. Жажда Истины – вот оружие безоружного человека, его личный бунт против Вавилона… Но что такое этот Вавилон? Где он?

«Все говорят: Вавилон, Вавилон. ... Сколько раз уже проходил по стране с севера на юг, с запада на восток, из конца в конец, насквозь и как попало — и ни разу не видел Вавилона».
А всё потому, что, как и Истина, Вавилон не «что», а «кто». Это в Ветхом Завете, в древней истории и в географии Вавилон – город-государство в Междуречье, когда-то разоривший Израиль и полонивший его обитателей.
В психологическом, духовном измерении Вавилон – комплекс навязанных желаний, низменных эмоций, спроецированных идей. Мы и не заметили, как стали пленниками Вавилона, пленниками так называемой Западной цивилизации, «золотого миллиарда». В этом плену человек человеку - товар, цель жизни - потребление, стиль жизни – непрерывная суета и одномерность. Мы существуем, чтобы функционировал Вавилон, а капитал преумножал сам себя.
Из Ветхого Завета мы знаем историю о Вавилонском столпотворении, когда вольные каменщики, вознамерившиеся сотворить башню до небес, потеряли способность понимать друг друга. Расхожее толкование этой истории говорит о том, что Иегова-Джа наказал так строителей за их гордыню. Но такая трактовка лишь отдаляет нас от Истины – ведь всё гораздо проще: гордецы, штурмующие небеса, сами никогда не договорятся друг с другом. Они и есть полноправные граждане Вавилона, конкурирующие друг с другом, думающие исключительно о прибыли любой ценой и об удовольствиях, с ними связанных. И мы такие же, пока не обнаружим в себе огонёчек Джа.

Связь Растафарианства и России​

Эфиопия — одна из немногих африканских стран, которая и в XX веке сохраняла свою независимость. Многие общины, уверовавших в Джа, под влиянием Гарви, противопоставляя себя католицизму и протестантизму белых, воспринимали эфиопское православие, как знак того, что Эфиопия — обетованная земля, сохранившая верность «правильному христианству».

Ожье призывает растафари принять Ямайку своим домом на первой конференции по изучению Растафари (17-20 августа 2010. Ямайка)


Растафарианство пронизано светом Истины, изложенной в Библии. Некоторые идеологи, такие как, Леонарда Хауэлл, по своему трактуя новую религию доходили даже до такой крайности, утверждая, что настоящие евреи это негры, считая, что этот факт замалчивается Вавилоном. Но благодаря Церкви исторический путь этого израильского народа стал достоянием всего человечества и всечеловеческим архетипом. Наши древние летописцы сравнивали княгиню Ольгу с царицей Савской, Ярослава Мудрого с Соломоном. Христианские монархи Запада и Востока при восшествии на престол помазывались святым елеем подобно царям Израиля, и едва ли не каждый из них мечтал превратить свою столицу в Новый Иерусалим. По сей день кающийся грешник в чине Исповеди сравнивается с Давидом и Манассией, а счастливым женихам-невестам Церковь испрашивает благословения у Бога, подобно тому, как Он благословил Авраама и Сару, Исаака и Ревекку и т. п.
Но растафарианство оказалось значительно шире концепций «рас» и «наций», одной обособленной группы людей. Джа (ивр. краткая форма имени Яхве (ср. Jahve), одно из имён Ветхозаветного Господа Бога в изначальном еврейском тексте Библии. И мы можем немного перефразировать стих 3:28 из Послания апостола Павла к галатам:
«Нет уже Иудея, ни язычника; Нет раба, ни свободного; Нет мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно в Джа».

Приверженностью к богоизбранности и всечеловечности, умении прощать - растафарианство чрезвычайно близко к русской культуре. Более того, если закрыть глаза на некоторые факты обыденной истории, то окажется, что вся история русских – это непрерывная борьба с Вавилоном, непрерывное богоискательство и бесконечный поиск пути в Землю Обетованную.
Русская культура, так же как и Растафарианство, схожи тем, что не огнём и мечом, преподносят себя миру, не принуждением, а свободным выбором: кто ищет, тот найдёт – если по пути не заплутает. Впрочем, пути Джа неисповедимы, Он открывается и в сердце фарисея Савла, и в сердце разбойника Раха. И растафарианство уже стало одним из самоцветных камушков в горе всеобъемлющей русской культуры, обретя здесь множество последователей и давая остальным надежду на спасение.
Одна из главнейших и уникальных особенностей растафарианства заключается в освобождении от рабства в сознании. Так что для начала нужно это рабство осознать, понять. Понимание – первый шаг к освобождению. Шаг не может быть в никуда, разбегающихся троп множество, но многие из них заканчиваются или обрывом, или тупиком. Но если в вашем сердце уже теплится огонь Джа, то вы однозначно на верном пути!
Сейчас, когда Вавилон чрезвычайно силён, обратив достижения научно-технического прогресса на ещё большее порабощение человека, необходима некая «точка сборки», на которую может ориентироваться любой «ищущий сложного». И растафарианство уже стало одним из самоцветных камушков в горе всеобъемлющей русской культуры, обретя здесь множество последователей и давая остальным надежду на спасение.

Каноничный образ императора
Хайле Селассие I

Патриарх Алексий и Метрополит Николай встречают Императора Эфиопии Хайле Селассие I на внуковском аэродроме. 12 июля 1959 года.
Путь этот прост и понятен, он в следовании тому, что сегодня называется «Традиционные ценности»: Жизнь, достоинство, права и свободы человека, крепкая семья, созидательный труд, приоритет духовного над материальным, милосердие, справедливость, взаимопомощь и взаимоуважение. Всё это – и есть суть растафарианства, где в центре внимания человек и его душа.
Сознанию, истерзанному «вавилонскими ценностями», нелегко следовать этим испытанным путём, оно нуждается в духовном воскрешении. И растафарианство даёт своим последователям эффективнейшее орудие для этого - любовь. Любовь к Джа даёт нам возможность заглянуть внутрь себя и вернуть себе божественную гармонию. Преподобный Серафим Саровский сказал: «Стяжи Дух мирен, и тысячи вокруг тебя спасутся». Открой в себе Джа, иди его Путём, - и мир вокруг тебя преобразится!


Список литературы:
  • Кебра Нагаст. М. 2017
  • Литургическое богословие отца Александра Шмемана / [сост. А. Чех]. СПб, 2006
  • Рассел Дж., Кон Р. Растафарианство. М., 2012
  • Сосновский Н.А. Культура Растафари. М., 2016
  • Сосновский Н.А. Покидая Вавилон налегке / Забриски Rider - №1 – 1994
  • Шишкин М. Растафарианство: ересь ямайствующих или Пасха чёрного человека / Собрание. Молодёжный православный миссионерско-просветительский журнал. -
  • Владислав Карнацевич “50 знаменитых сект” Изд.“Фолио” , 2004/ глава Растафариане;
 
Последнее редактирование:

Флаг Растафарианства​

Джа – везде и во всём. Для Растамана это неоспоримый факт. Что же до остальных, тех, кто ещё не познал эту Истину, одно из её неочевидных подтверждений: над дорогами и перекрёстками практически всего мира вознесён триколор Растаманов, освящая верный Путь и делая его безопасным. Красный, жёлтый, зелёный – цвета флага Растаманов. Метафора может показаться надуманной, но люди, мало-мальски ориентирующиеся в духовных измерениях жизни, знают: случайных соприкосновений не бывает. Если продолжить экскурс в историю, то обнаруживаются ещё странные «рифмы»: трехцветный светофор был создан в 1920 году, когда Тэфэри Мэконнын, будущий Император Эфипии Хайле Селассие I, открыл в Адис-Абебе первую в стране типографию; а в год коронации Раса Тэфэри, в 1930-м, первые светофоры появились в СССР…

Когда точно появился современный триколор Растафарианства – история умалчивает. Однако, по косвенным признакам, его «рождение» приходится на 30-е годы прошлого века. Именно тогда сбылись пророчества Растафарианских старцев: в Земле Обетованной, Эфиопии на трон взошёл Православный Царь, что ознаменовало наступление новой эпохи – эпохи освобождения от духовного рабства, от власти капитала, обмана, нелюбви – власти Вавилона. Движение, его приверженцы стали идентифицироваться с Эфиопией-Зионом, а геральдические цвета Императорского дома стали цветами Раста. Следует уточнить, что императорский флаг возник более 1000 лет назад, первые документальные свидетельства о нём относятся к 980 году. Символизировал он собою три Христианские добродетели: Веру, Надежду, Любовь. А воедино их сводит Лев Иуды (Лев Давида), символ Христа, Императора, «гарант симфонии власти», располагающийся в центре полотнища.


Однако и до этого времени у Растаманов имелся свой флаг, запущенный в оборот одним из Пророков-Старцев Раста, Маркусом Гарви. Флаг тоже был трёхцветным, но место жёлтого занимал чёрный цвет, о чём толковалось в «Универсальном негритянском катехизисе», изданном в 1921 году Всемирной Негритянской Благоустроительной Асоциации, возглавляемой Гарви. Символизм этого цветосочетания одновременно и бесхитростен, и глубок, и универсален: красный – кровь, пролитая за свободу; зелёный – надежда, Зион, земля обетованная, цвет жизни; чёрный – праведная борьба, раса.

Как уже отмечалось выше, ничего случайного не бывает. Не случайно жёлтый цвет заменил собой чёрный (а иногда встал рядом). Как когда-то Христианство «отменило» расы, народы и нации («…нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (К колоссянам, 3:11)), так и Православный Император Хайле Селассие I фактом своего бытия напомнил, что путь из Вавилона в Зион открыт каждому человеку, не взирая на цвет его кожи, разрез глаз и язык, на котором тот молится. Жёлтый – цвет солнца, которое светит всем. Так Растафарианство стало всепланетарным явлением.
 

Флаг Растафарианства​

Джа – везде и во всём. Для Растамана это неоспоримый факт. Что же до остальных, тех, кто ещё не познал эту Истину, одно из её неочевидных подтверждений: над дорогами и перекрёстками практически всего мира вознесён триколор Растаманов, освящая верный Путь и делая его безопасным. Красный, жёлтый, зелёный – цвета флага Растаманов. Метафора может показаться надуманной, но люди, мало-мальски ориентирующиеся в духовных измерениях жизни, знают: случайных соприкосновений не бывает. Если продолжить экскурс в историю, то обнаруживаются ещё странные «рифмы»: трехцветный светофор был создан в 1920 году, когда Тэфэри Мэконнын, будущий Император Эфипии Хайле Селассие I, открыл в Адис-Абебе первую в стране типографию; а в год коронации Раса Тэфэри, в 1930-м, первые светофоры появились в СССР…

Когда точно появился современный триколор Растафарианства – история умалчивает. Однако, по косвенным признакам, его «рождение» приходится на 30-е годы прошлого века. Именно тогда сбылись пророчества Растафарианских старцев: в Земле Обетованной, Эфиопии на трон взошёл Православный Царь, что ознаменовало наступление новой эпохи – эпохи освобождения от духовного рабства, от власти капитала, обмана, нелюбви – власти Вавилона. Движение, его приверженцы стали идентифицироваться с Эфиопией-Зионом, а геральдические цвета Императорского дома стали цветами Раста. Следует уточнить, что императорский флаг возник более 1000 лет назад, первые документальные свидетельства о нём относятся к 980 году. Символизировал он собою три Христианские добродетели: Веру, Надежду, Любовь. А воедино их сводит Лев Иуды (Лев Давида), символ Христа, Императора, «гарант симфонии власти», располагающийся в центре полотнища.


Однако и до этого времени у Растаманов имелся свой флаг, запущенный в оборот одним из Пророков-Старцев Раста, Маркусом Гарви. Флаг тоже был трёхцветным, но место жёлтого занимал чёрный цвет, о чём толковалось в «Универсальном негритянском катехизисе», изданном в 1921 году Всемирной Негритянской Благоустроительной Асоциации, возглавляемой Гарви. Символизм этого цветосочетания одновременно и бесхитростен, и глубок, и универсален: красный – кровь, пролитая за свободу; зелёный – надежда, Зион, земля обетованная, цвет жизни; чёрный – праведная борьба, раса.

Как уже отмечалось выше, ничего случайного не бывает. Не случайно жёлтый цвет заменил собой чёрный (а иногда встал рядом). Как когда-то Христианство «отменило» расы, народы и нации («…нет ни Еллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос» (К колоссянам, 3:11)), так и Православный Император Хайле Селассие I фактом своего бытия напомнил, что путь из Вавилона в Зион открыт каждому человеку, не взирая на цвет его кожи, разрез глаз и язык, на котором тот молится. Жёлтый – цвет солнца, которое светит всем. Так Растафарианство стало всепланетарным явлением.
Опа, вот оно что оказывается))
 
Про Хайле понравилось, не углублялся в эту тему, честно говоря)
 

Что такое Зион у Растаманов?​

Растафарианство, как практически и любая Традиция на земле, говорит о том, что когда-то был Золотой век, Время Оно, Эпоха Сновидений. В ту пору люди были счастливы и беззаботны, живя в гармонии друг с другом и с миром. Мирча Элиаде, исследователь традиционализма и сам человек Традиции, определяет это время, как сакральное, священное – время Творения (в противовес профанному, повседневному – времени потребления). Даже, вернее, со-творения, так как это был мощный коллективный творческий импульс: человечество пробуждалось, осознавало само себя и окружающий мир - «и нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым»(Быт. 2:20). И Зион был вокруг, и Древо Жизни с Древом Познания кронами и корнями переплеталось со всем окружающим: человек был частью мира, а мир - человеком. Когда-то все мы жили в Зионе, Раю…

Земля обетованная у Растаманов​

«Вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и Церкви первенцев, написанных на небесах» (Евр.12:22–23)

Зион – альфа и омега Растафарианства. Мы там появились на свет, сделали первые шаги – и мы вернёмся туда, если захотим услышать и принять зов Джа, сначала такой слабый в наших сердцах, потому что вокруг слишком много шума и плохих вибраций…
Зион – это ветхозаветный Сион, священная гора нескольких мировых религий, Омфалос, Пуп Земли. В профанной географии гора находится в Иерусалиме, но в духовной – где угодно. Так, например, некоторые австралийские кочевые племена носят с собой Пуп Земли – здоровенное бревно. Где племя остановится, там втыкают это бревно в землю – вот и центр мироздания. Растафарианцы увидели свой Пуп Земли в Африке, что совсем не удивительно. А ещё менее удивительно, что, конкретнее, в Эфиопии – Православной стране, никогда не бывшей колонией, возглавлял которую воплощение Джа - Православный император Хайле Селассие I.
Кстати, в данном случае Традиция тесно переплетается с современностью. Уже бесспорным научным фактом является то, что первые люди появились на Африканском континенте, примерно на тех территориях, где располагаются современные Эфиопия, Эритрея и Сомали.
По мере осознания человеком самого себя происходило его отчуждение от мира, золото тускнело и постепенно трансмутировало в свинец. Ветхий Завет называет это грехопадением. Холи Пиби, один из священных текстов Растаманов, описывает этот процесс, как отпадение творений от Творца. Человек научился сам создавать – но не творить. В отличие от Джа, человек создаёт не реальность, а её иллюзию. Так возник Вавилон. Так был потерян Рай. Сакральное стало профанным.
Принято воспринимать эту утрату как наказание нас Творцом. Видимо, такая трактовка легче укладывается в массовом сознании. Но ведь Джа – всеблаг, а главный принцип Его «деятельности» - любовь - так как же Он мог поступить таким образом?
И вправду, если глянуть внимательнее, утрата Зиона целиком и полностью наше собственное достижение. Мы сами добровольно возводим стены Вавилона посреди Парадиза, отгораживаясь от истинной реальности и от Джа. И всё зло, творимое в этих застенках, оно исключительно наше, нами же производимое и потребляемое. А надо всем нависает тень отчуждения, Князь мiра сего, повелитель Вавилона, питающийся нашими жизнями.
Дело в том, что в сакральном пространстве каждый его элемент причастен целому, священному, Джа. Малое в большом, большое в малом, – привет Гермесу Трисмегисту, – и всё взаимосвязано. Профанное, Вавилон – пространство разобщения и безответственности: никто никому ничего не должен, и если и есть какое-то право, то лишь на бесправие. Профанация – это разрушение целого, раздробление Истины на правды и пост-правды. На это работает вся промышленность Вавилона, множа сущности без надобности, оплетая живое паутиной идеологий, пресс-релизов и маркетинговой политики. «Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, - все суета!» (Екк. 1:2).

Как захватчики отняли Зион у Растаманов​

Растафарианство говорит, что человек, утратив Зион, оказался в рабстве у белого человека с Европы, ставшего орудием Гнева Божьего. Главное свойство белого человека и его оружие – обман. Обманом белые выманили у чёрного человека его первородство за чечевичную похлёбку. Обманом лишили его Родины, истории, надели кандалы и продолжают удерживать в застенках.
«И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет,
но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут [сюда] с большим имуществом…» (Быт.15:13-14).
Конечно, такой «чёрно-белый» расклад может и покоробить не чёрного человека. Но, как и любое сакральное предание, этот сюжет обладает множеством подтекстов. Растафарианство возникло среди потомков чёрных рабов, и поэтому неудивительно, что оно насыщено подобной символикой. Но Джа – Он для всех; так или иначе, мы все рабы, а Джа принёс Расту в мир затем, чтобы мы проснулись, осознали этот прискорбный факт. Осознали – и встали на путь освобождения, потому что этот путь обратно в Зион, к Отцу-Джа.
Здесь следует сделать отступление. Дело в том, что в большинстве мифологий цветных народов белый цвет связан с демоническим началом, со смертью, с небытием. Одна из примет Вавилона – отсутствие естественного света. Существа, обитающие в темноте, чаще всего не имеют окраски, они, что называется, смертельно-бледные. То есть, основное население Вавилона – ходячие мертвецы. Православная традиция, описывая смерть, использует слово «успение», производное от слова «сон»; воплощения Джа, - Илия, Христос и Хайле Селассие, - пришли, чтобы разбудить нас, спасти от смерти и указать путь к спасению.

Исход по версии Растаманов​

«И соберу остаток стада Моего из всех стран, куда Я изгнал их, и возвращу их во дворы их; и будут плодиться и размножаться.
И поставлю над ними пастырей, которые будут пасти их, и они уже не будут бояться и пугаться, и не будут теряться, говорит Господь.
Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле.
Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: «Господь оправдание наше!»
Посему, вот наступают дни, говорит Господь, когда уже не будут говорить: «жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской»,
но: «жив Господь, Который вывел и Который привел племя дома Израилева из земли северной и из всех земель, куда Я изгнал их», и будут жить на земле своей» (Иер.23:3-8).
Ветхозаветный пророк задолго до Гарви предсказал воцарение Растафари, открытие врат Земли Обетованной и начало Исхода.
Exodus – так называется один из самых вдохновенных гимнов великого псалмопевца Расты Боба Марли. Исход – одна из центральных тем Растафарианства: отряхнуть прах вавилонский с ног своих и уйти на восток, на Родину свободным человеком. Правда, ветхозаветная Книга Исхода, которая лежит в основе и песни, и Растафарианского понятия, говорит об освобождении из египетского плена, из-под власти фараона – но, как тюрьму не назови, тюрьмой она быть не перестанет. В принципе, Исход – это не про цель; это процесс, movement, движение. В контексте Растафарианства, религиозное, литургическое действо: любой Растаман, приняв зов Джа, по умолчанию начинает Исход. Первые Растаманы воспринимали идею Исхода буквально, что в нескольких случаях закончилось печально. Так, после проповедей пророка Расты Маркуса Гарви, немало его слушателей распродали своё имущество и безуспешно ожидали, когда на Ямайку прибудут корабли с африканского континента, чтобы забрать их в Зион. Были и случаи, когда Растаманские общины перебирались в Африку – и сталкивались там с суровой реальностью, крайне далёкой от любой гармонии…
По мере «взросления» Растафарианства его адепты всё больше понимают, что потенциально Зион везде, ведь Джа подарил эту планету своим творениям целиком. Исход – это не только путь домой, но, скорее даже, творчество, любовь, семья, солидарность, бережное отношение к миру – всё, что поперёк Вавилону. В Растафарианстве существует понятие livity, которое можно перевести как живость, витальность, воля к жизни - Божественная энергия, которой пронизано всё вокруг и которой лишены (своими же стараниями) вавилоняне. Этой энергией и напитаны перечисленные «проявления» Исхода. Раста – живые среди мертвецов. Во всех без исключения Традициях Запад тождественен смерти, на западе умирает Солнце. А воскресает оно на Востоке…
По марксизму, главный критерий Истины – практика. Растафарианство подтверждает это – практическим путём: Зион достигается благими делами, соблюдением заповедей, духовной работой. Достигшего Зиона узнать легко – он счастлив, умиротворён и радостен – и щедро делится всем этим с окружающими.
Впрочем, Раста предполагает и вполне земной Зион, тысячелетнее Царство Джа, которое наступит после падения Вавилона, и все кто покинул его, найдут дом в Зионе.
Легко заметить, что всё вышеприведёное – метафора нашей жизни, от рождения до успения. Мы рождаемся в Зионе, делаем там первые шаги, называя вещи своими именами. По мере взросления наш цельный и единый мир постепенно раскалывается, - есть даже такой термин, «расколдовывание мира», когда чудо жизни нашим совершенствующимся аналитическим аппаратом разбирается на составные части – так мы теряем Зион, погружаясь в иллюзии профанного мира, Вавилона. Но на каком-то этапе чудо к нам возвращается – зовом Джа. Зовом Отца блудному сыну: врата Зиона открыты всегда, жду! И если мы откликнемся, то нас ждёт ещё большее чудо: наша жизнь вновь станет цельной и осмысленной, а путь в Зион будет преодолён «весёлыми ногами», как поётся в одном из Пасхальных Православных гимнов. Встретимся в Зионе!
 

Что такое Зион у Растаманов?​

Растафарианство, как практически и любая Традиция на земле, говорит о том, что когда-то был Золотой век, Время Оно, Эпоха Сновидений. В ту пору люди были счастливы и беззаботны, живя в гармонии друг с другом и с миром. Мирча Элиаде, исследователь традиционализма и сам человек Традиции, определяет это время, как сакральное, священное – время Творения (в противовес профанному, повседневному – времени потребления). Даже, вернее, со-творения, так как это был мощный коллективный творческий импульс: человечество пробуждалось, осознавало само себя и окружающий мир - «и нарек человек имена всем скотам и птицам небесным и всем зверям полевым»(Быт. 2:20). И Зион был вокруг, и Древо Жизни с Древом Познания кронами и корнями переплеталось со всем окружающим: человек был частью мира, а мир - человеком. Когда-то все мы жили в Зионе, Раю…

Земля обетованная у Растаманов​

«Вы приступили к горе Сиону и ко граду Бога живого, к небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему собору и Церкви первенцев, написанных на небесах» (Евр.12:22–23)

Зион – альфа и омега Растафарианства. Мы там появились на свет, сделали первые шаги – и мы вернёмся туда, если захотим услышать и принять зов Джа, сначала такой слабый в наших сердцах, потому что вокруг слишком много шума и плохих вибраций…
Зион – это ветхозаветный Сион, священная гора нескольких мировых религий, Омфалос, Пуп Земли. В профанной географии гора находится в Иерусалиме, но в духовной – где угодно. Так, например, некоторые австралийские кочевые племена носят с собой Пуп Земли – здоровенное бревно. Где племя остановится, там втыкают это бревно в землю – вот и центр мироздания. Растафарианцы увидели свой Пуп Земли в Африке, что совсем не удивительно. А ещё менее удивительно, что, конкретнее, в Эфиопии – Православной стране, никогда не бывшей колонией, возглавлял которую воплощение Джа - Православный император Хайле Селассие I.
Кстати, в данном случае Традиция тесно переплетается с современностью. Уже бесспорным научным фактом является то, что первые люди появились на Африканском континенте, примерно на тех территориях, где располагаются современные Эфиопия, Эритрея и Сомали.
По мере осознания человеком самого себя происходило его отчуждение от мира, золото тускнело и постепенно трансмутировало в свинец. Ветхий Завет называет это грехопадением. Холи Пиби, один из священных текстов Растаманов, описывает этот процесс, как отпадение творений от Творца. Человек научился сам создавать – но не творить. В отличие от Джа, человек создаёт не реальность, а её иллюзию. Так возник Вавилон. Так был потерян Рай. Сакральное стало профанным.
Принято воспринимать эту утрату как наказание нас Творцом. Видимо, такая трактовка легче укладывается в массовом сознании. Но ведь Джа – всеблаг, а главный принцип Его «деятельности» - любовь - так как же Он мог поступить таким образом?
И вправду, если глянуть внимательнее, утрата Зиона целиком и полностью наше собственное достижение. Мы сами добровольно возводим стены Вавилона посреди Парадиза, отгораживаясь от истинной реальности и от Джа. И всё зло, творимое в этих застенках, оно исключительно наше, нами же производимое и потребляемое. А надо всем нависает тень отчуждения, Князь мiра сего, повелитель Вавилона, питающийся нашими жизнями.
Дело в том, что в сакральном пространстве каждый его элемент причастен целому, священному, Джа. Малое в большом, большое в малом, – привет Гермесу Трисмегисту, – и всё взаимосвязано. Профанное, Вавилон – пространство разобщения и безответственности: никто никому ничего не должен, и если и есть какое-то право, то лишь на бесправие. Профанация – это разрушение целого, раздробление Истины на правды и пост-правды. На это работает вся промышленность Вавилона, множа сущности без надобности, оплетая живое паутиной идеологий, пресс-релизов и маркетинговой политики. «Суета сует, сказал Екклесиаст, суета сует, - все суета!» (Екк. 1:2).

Как захватчики отняли Зион у Растаманов​

Растафарианство говорит, что человек, утратив Зион, оказался в рабстве у белого человека с Европы, ставшего орудием Гнева Божьего. Главное свойство белого человека и его оружие – обман. Обманом белые выманили у чёрного человека его первородство за чечевичную похлёбку. Обманом лишили его Родины, истории, надели кандалы и продолжают удерживать в застенках.
«И сказал Господь Авраму: знай, что потомки твои будут пришельцами в земле не своей, и поработят их, и будут угнетать их четыреста лет,
но Я произведу суд над народом, у которого они будут в порабощении; после сего они выйдут [сюда] с большим имуществом…» (Быт.15:13-14).
Конечно, такой «чёрно-белый» расклад может и покоробить не чёрного человека. Но, как и любое сакральное предание, этот сюжет обладает множеством подтекстов. Растафарианство возникло среди потомков чёрных рабов, и поэтому неудивительно, что оно насыщено подобной символикой. Но Джа – Он для всех; так или иначе, мы все рабы, а Джа принёс Расту в мир затем, чтобы мы проснулись, осознали этот прискорбный факт. Осознали – и встали на путь освобождения, потому что этот путь обратно в Зион, к Отцу-Джа.
Здесь следует сделать отступление. Дело в том, что в большинстве мифологий цветных народов белый цвет связан с демоническим началом, со смертью, с небытием. Одна из примет Вавилона – отсутствие естественного света. Существа, обитающие в темноте, чаще всего не имеют окраски, они, что называется, смертельно-бледные. То есть, основное население Вавилона – ходячие мертвецы. Православная традиция, описывая смерть, использует слово «успение», производное от слова «сон»; воплощения Джа, - Илия, Христос и Хайле Селассие, - пришли, чтобы разбудить нас, спасти от смерти и указать путь к спасению.

Исход по версии Растаманов​

«И соберу остаток стада Моего из всех стран, куда Я изгнал их, и возвращу их во дворы их; и будут плодиться и размножаться.
И поставлю над ними пастырей, которые будут пасти их, и они уже не будут бояться и пугаться, и не будут теряться, говорит Господь.
Вот, наступают дни, говорит Господь, и восставлю Давиду Отрасль праведную, и воцарится Царь, и будет поступать мудро, и будет производить суд и правду на земле.
Во дни Его Иуда спасется и Израиль будет жить безопасно; и вот имя Его, которым будут называть Его: «Господь оправдание наше!»
Посему, вот наступают дни, говорит Господь, когда уже не будут говорить: «жив Господь, Который вывел сынов Израилевых из земли Египетской»,
но: «жив Господь, Который вывел и Который привел племя дома Израилева из земли северной и из всех земель, куда Я изгнал их», и будут жить на земле своей» (Иер.23:3-8).
Ветхозаветный пророк задолго до Гарви предсказал воцарение Растафари, открытие врат Земли Обетованной и начало Исхода.
Exodus – так называется один из самых вдохновенных гимнов великого псалмопевца Расты Боба Марли. Исход – одна из центральных тем Растафарианства: отряхнуть прах вавилонский с ног своих и уйти на восток, на Родину свободным человеком. Правда, ветхозаветная Книга Исхода, которая лежит в основе и песни, и Растафарианского понятия, говорит об освобождении из египетского плена, из-под власти фараона – но, как тюрьму не назови, тюрьмой она быть не перестанет. В принципе, Исход – это не про цель; это процесс, movement, движение. В контексте Растафарианства, религиозное, литургическое действо: любой Растаман, приняв зов Джа, по умолчанию начинает Исход. Первые Растаманы воспринимали идею Исхода буквально, что в нескольких случаях закончилось печально. Так, после проповедей пророка Расты Маркуса Гарви, немало его слушателей распродали своё имущество и безуспешно ожидали, когда на Ямайку прибудут корабли с африканского континента, чтобы забрать их в Зион. Были и случаи, когда Растаманские общины перебирались в Африку – и сталкивались там с суровой реальностью, крайне далёкой от любой гармонии…
По мере «взросления» Растафарианства его адепты всё больше понимают, что потенциально Зион везде, ведь Джа подарил эту планету своим творениям целиком. Исход – это не только путь домой, но, скорее даже, творчество, любовь, семья, солидарность, бережное отношение к миру – всё, что поперёк Вавилону. В Растафарианстве существует понятие livity, которое можно перевести как живость, витальность, воля к жизни - Божественная энергия, которой пронизано всё вокруг и которой лишены (своими же стараниями) вавилоняне. Этой энергией и напитаны перечисленные «проявления» Исхода. Раста – живые среди мертвецов. Во всех без исключения Традициях Запад тождественен смерти, на западе умирает Солнце. А воскресает оно на Востоке…
По марксизму, главный критерий Истины – практика. Растафарианство подтверждает это – практическим путём: Зион достигается благими делами, соблюдением заповедей, духовной работой. Достигшего Зиона узнать легко – он счастлив, умиротворён и радостен – и щедро делится всем этим с окружающими.
Впрочем, Раста предполагает и вполне земной Зион, тысячелетнее Царство Джа, которое наступит после падения Вавилона, и все кто покинул его, найдут дом в Зионе.
Легко заметить, что всё вышеприведёное – метафора нашей жизни, от рождения до успения. Мы рождаемся в Зионе, делаем там первые шаги, называя вещи своими именами. По мере взросления наш цельный и единый мир постепенно раскалывается, - есть даже такой термин, «расколдовывание мира», когда чудо жизни нашим совершенствующимся аналитическим аппаратом разбирается на составные части – так мы теряем Зион, погружаясь в иллюзии профанного мира, Вавилона. Но на каком-то этапе чудо к нам возвращается – зовом Джа. Зовом Отца блудному сыну: врата Зиона открыты всегда, жду! И если мы откликнемся, то нас ждёт ещё большее чудо: наша жизнь вновь станет цельной и осмысленной, а путь в Зион будет преодолён «весёлыми ногами», как поётся в одном из Пасхальных Православных гимнов. Встретимся в Зионе!
Епааать, а кто это всё откуда берет и пишет интересно))
 
Как рассказ прочёл. Корни нужно знать))
Хотя вот в обычной жизни о таком даже не поговоришь ни с кем. (
 
полностью с тобой согласен. Тоже с годами к этому пришёл
Это неизбежно. Завистливых вокруг очень много, нужно оберегать себя и то, чего ты достиг. Даже хороший приятель будет завидовать твоему успеху. И неизвестно, к чему это может привести.
 
Не спорю, но живу по принципу "сегодня кент - завтра мент". Трудно, но выполнимо. Безопасно.
полностью с тобой согласен. Тоже с годами к этому пришёл
Это неизбежно. Завистливых вокруг очень много, нужно оберегать себя и то, чего ты достиг. Даже хороший приятель будет завидовать твоему успеху. И неизвестно, к чему это может привести.
золотые слова!!!
 

Похожие темы

Растафарианство — религиозное движение, возникшее в 1930-е годы на Ямайке вокруг культа последнего императора Эфиопии Хайле Селассие I, до коронации известного как Рас Тафари Маконнен. Одной из особенностей приверженцев растафарианства является ритуальное использование каннабиса. Считается...
Ответы
4
Просмотры
506
На славянских землях иконопись существует слишком давно, чтобы не обрасти пугающими странностями. Но русское христианство часто чтит и почитает самые причудливые иконы. На одной из них Богоматерь изображена с тремя руками. По легенде, история создания этого изображения произошла в VIII веке в...
Ответы
1
Просмотры
154
ВСЕМ ПРИВЕТ, НА СВЯЗИ КАРТЕЛЬ))) Тут встал вопрос и решили обсудить его с вами. РАСТАФАРАЙ ЭТО ЗАВИСИМОСТЬ ИЛИ СТИЛЬ ЖИЗНИ??? Для начала давайте рассмотримс, кто же такой РАСТАМАН? "Растама́ны — молодёжная субкультура (неформалы), в основном на территории Ямайки, связанная с музыкальным стилем...
Ответы
48
Просмотры
История Древнего Рима знает немало правителей, страдавших разного рода тяжёлыми психическими заболеваниями. Среди таких исторических персонажей почётное первое место по праву занимает Марк Аврелий Антонин Гелиогабал, который в своих выходках превзошел даже горестно знаменитого Калигулу. Мы...
Ответы
2
Просмотры
482
Назад
Сверху Снизу